《庄子·马蹄》

庄子·外篇·马蹄

【战国】庄子

马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皁栈，马之死者十二三矣;饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉!然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。

吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德;一而不党，命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁;万物群生，连属其乡;禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉!同乎无知，其德不离;同乎无欲，是谓素朴;素朴而民性得矣;及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣;澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊?白玉不毁，孰为珪璋?道德不废，安取仁义?性情不离，安用礼乐?五色不乱，孰为文采?五声不乱，孰应六律?夫残朴以为器，工匠之罪也;毁道德以为仁义，圣人之过也。

夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而態至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。

注释

龁（hé）：咬嚼。

翘（qiáo）：扬起。陆：通作踛（lù），跳跃。

义（é）：通“峨”，“义台”即高台。路：大，正；寝：居室。

烧之：指烧红铁器灼炙马毛。

剔之：指剪剔马毛。

刻之：指凿削马蹄甲。

雒（luò）之：“雒”通作“烙”，指用烙铁留下标记。

连：系缀，连结。羁（jī）：马络头。 馽（zhì）：绊马脚的绳索。

皂（zào）：饲马的槽枥。栈：安放在马脚下的编木，用以防潮，俗称马床。

橛（jué）：马口所衔之木，今用铁制，谓马口铁。饰：指马络头上的装饰。

筴：“策”字的异体。马鞭用皮制成叫鞭，用竹制成就叫“策”。

埴（zhí）：粘土。

蹩躠：《辞源》注为bié sǎ，《古汉语常用字字典》注为bié xuè。尽心用力貌。

踶跂：读音dì qí，用尽心力，勉力行之的样子。

澶漫： chán màn，宽长貌；广远貌。

摘僻：自加束缚。

牺尊：牺是古代宗庙祭祀用的纯色牲，牲就是牛，因而也可称为纯色牛；尊，同“樽”，是古代盛酒的礼器。

月题：马额上的佩饰，其形似月。

介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔：束缚马的器具。

赫胥氏：中国古代传说中的部落首领，后人追尊他为帝王。

县跂：悬挂于高处而令人仰慕。